刎頸（ふんけい）〜1

とーとです。

なにはともあれ、明るく楽しく。

実は、いろいろあって、苦しいのですが、そんなことを言っていては、１日数件のアクセスでも、覗いてくれる方に申し訳ない。

もともと、息子に向けてメッセージを発しはじめたのですが、それ以外の方にもお読みいただいているみたいで、このようなつたない文をおよみいただいて、ありがたいような、恥ずかしいような…。

もう、投稿をはじめて、１年が経過しました。

いろんなことがあったなあ。

今は週１回のペースですが、当初は２日に１回でしたから、よく続いてきたものだと思います。

激動の１年でした。

息子も成長しました。

おやじは、ひとつ齢をとりました。

まだまだ、おやじも成長しなければ。

そういえば、最近、自分と同年代や年上の方で、「すごいなあ」と感じる方をお見かけすることが多くなったように思います。

「お前もまだまだがんばれる」

そういう啓示なのかもしれないと思うことにします。

とーとは、人付き合いが苦手で、暇さえあれば本ばかり読んできた半生だったように思います。

現実の世界と、本やパソコン、スマホの中の世界とはやっぱり違います。

実際に他人と会話をさせていただくと、ひとりの人間の中に多様な人格が存在していることに気づきます。それらが混在して、ひとりの人間ができています。

鼻に付く嫌なとことも、愛嬌のある愛すべきところも、すごいなあと感心してしまうところも、いろいろなもの、正反対のものが混じり合っていて、言葉にして書き出すと、その人格は、本物と違うものになってしまいます。

「におい」とでも言いましょうか。そんなものを相手から感じ取れる感性が重要なのだと思うのです。

だから、息子には、人の中に出て行くように、このブログの中でもすすめてきました。

最終的に、何を信じて、何を否定するか。これは、「人」にかかっているように思うのです。

息子にばかり外に出ろと言っても、おやじが、職場と家との往復ではまずいですね。

なるべく外に出て、いろんな人、いろんな出来事と関わるようにしなければと思います。

もう少し世界が開けたら、このブログの中身も変わるのだろうと思います。

前回も申し上げたように、少し、お休みをいただくつもりです。

さて、お題の「刎頸（ふんけい）」について。

先に「完璧（かんぺき）」で話した「藺相如（りんしょうじょ）」の続きの話になる。

藺相如（りんしょうじょ）が、国の危機を、その知恵と勇気で救ってきた話をこれまで話してきた。

当然、王様の信頼も高く、異例の出世をとげた。

そうなると、それを、快く思わない人も出てくる。

将軍がいた。名前を「廉頗（れんぱ）」というのだけれど、固有名詞ばかり並べると読みづらいだろうから、「将軍」で通すね。

この将軍は、藺相如（りんしょうじょ）について、

「私は、多くの戦争で命がけで手柄をたて、国を支えてきた。しかし、あいつは、低い身分の出身のくせに、口先だけで私より上の位になった。とても不満だ。見かけたらただではおかないぞ！」

と公言していた。

藺相如（りんしょうじょ）はこれを聞いて、将軍と顔を合わさないように気をつかって、行動するようにしていた。

ある日、道で将軍と出会いそうになったときには、脇に隠れるといったことまでした。

これを見たていた家来たちは、

「あなたを尊敬して従ってきましたが、あなたの行は恥ずかしいおこないなのに、恥じ入る様子もない。もはや、あなたにお仕えすることはできません」

そう言った。

藺相如（りんしょうじょ）は、家来たちに、

「将軍と秦（しん）の王様とどちらが恐ろしいか？」

とたずねた。

「将軍より秦（しん）の王様の方が恐ろしいです」

と家来たちは答えた。

「私は、その、秦（しん）の王様を叱りつけてきた。それなのに、将軍を恐れると思うのか。私がこのような行動をとるのは、私と将軍がいるから、この国は他国に攻め込まれないからなのだ。私と将軍が争うようなことになれば、共倒れとなり、この国は滅びてしまうだろう。それを避けるためならば、このような小さな恥など何ほどのことがあろうか」

そう、諭す藺相如（りんしょうじょ）に、家来たちは納得した。

このことが、噂となり、それを聞いた将軍は、大いに自分のことを恥ずかしいと思い、着物の片肌を脱いで、いばらの鞭を背負い、その鞭で自分を打ってくれるようにと謝罪した。

これを「肉袒負荊（にくたんふけい）」と呼ぶのだけれどね。

少し大げさの感じもするが、当時の人の感情の表現だったのだろう。

藺相如（りんしょうじょ）は、将軍を快く許し、

「将軍がいてこそ、この国は保たれているのです」

言った。

感動した将軍は、

「あなたのためならば、喜んで首を刎ねられましょう」

と言い。

藺相如（りんしょうじょ）も、

「私も将軍のためならば、喜んで首を刎ねられましょう」

そう言った。

このような誓いをむすんだことから、

「刎頸の交わり（ふんけいのまじわり）」

という言葉が生まれ、

志を同じくする友人を

「刎頸の友（ふんけいのとも）」

と呼ぶようになった。

長文になったなあ。

脱線は次回にするよ。

今日はここまで。