群盲評象（ぐんもうひょうぞう）〜1

とーとです。

やはり、精神が不安定ですね。

それでも、仕事も、生活のこともこなさなくてはなりません。

しかし、この状態だと、いろいろミスが出る。

特に、数字の「１２３」を「１３２」としてしまったりするのは、神経が疲れているシグナルです。

いつもより慎重に、点検を重ねるので、余計に手間がかかり、疲れに輪をかけます。

大切な人を喪ってから時間が経ちました。

生活のリズムが変わったのに、まだ、体も心も慣れないのでしょうね。

とーとは、まず、将来のことが、心配になります。

あれは大丈夫か。これがうまくいかなければどうしよう。

それから、それを、過去のせいにしようとします。

全く、前向きではないです。

気持ちというのは、自分の思う通りにならない。

気持ちというのは、自分自身とは、別のものなのか。

自分自身とは、自分の思うようになるものか。

そもそも、自分自身ってなんなんだ？

「群盲象を評す（ぐんもうぞうをひょうす）」は故事成語というより、仏教説話らしい。

何人もの、目の見えない人が、それぞれ、象をさわり、王様に、象とはどのようなものか報告をした。

足をさわった者は「象とは、立派な柱のようなものです」と言った。

尻尾をさわった者は「象とは『ほうき』のようなものです」と言った。

尻尾の根元をさわった者は「象とは『杖（つえ）』のようなものです」と言った。

腹をさわった者は「象とは『太鼓』のようなものです」と言った。

脇腹をさわった者は『象とは『壁（かべ）』のようなものです」と言った。

背中をさわった者は「象とは、高い机のようなものです」と言った。

耳をさわった者は「象とは、うちわのようなものです」と言った。

頭をさわった者は「象とは、なにか大きなかたまりのようなものです」と言った。

牙をさわった者は「象とは、なにか角（つの）のようなものです」と言った。

鼻をさわった者は「象とは、太い綱（つな）のようなものです」と言った。

それぞれが、自分が言っていることが正しいと譲らず、言い争いを始めたそうだ。

「とーと」とは、なんなのだろう。

象は、全体があって、はじめて象であり、一部だけで象にはならない。

名前の話になるけど、「とーと」と呼ばれているから「とーと」なのだというわけでもない。

仏教の教えにある話なので、多くの偉いお坊さんが、高い見識で、解釈をされているのだと思う。

とーとは、とーとなりに、未熟な考えをたどたどしくかたることになるのだなあ。

多分、「わかんない」が結論になるだろうけど。

今日は、ここまで。